西藏，一块净土。称之为寻找自我，人，人群， 人文，人类，人与自热，享受立体文化结构，脱离世俗的天堂。在众多的承认自己心理残缺，不健康的，有必要净化一下的人中，几乎所有，都崇拜西藏的外表（还有一些「艺术家」，他们需要喇嘛，于地上长跪的信徒和寺院与他一起构成一幅画。他们很豁达的关爱他人，只是因为那些人是他欲求的风景），几乎没有人想要深入到藏民之中。你看到他们手中捏着糌粑，喝着酥油，却正在看着电视，骑着摩托时，也许会说，那不是真正的藏文化，那不深刻。可那确确实实是存在的，或者，说一下仍以畜牧为生，住在草甸上的「真正」藏民，那样来的原始，质朴。你愿意吃他刚摸过牛粪的手捏的糌粑吗？你愿意喝那几个人同用的一个杯子吗？你愿意长一副爬满皱纹，显示沧桑感的面孔吗？不会吧，所以寻找自我的人们，只是张开双臂，在湖山之间，作拥抱大地状（我想没有一个藏民会如此吧）感受天地精华，日月光辉。我们在对待一种陌生的文化时，新鲜感和热度是有的。但一旦人太多之后，以至蜂拥而上，并不是好事，这暗示着人们对于它的理解是现象的，只是感觉。这使我想起王干称东方文化只是西方文明笼罩下的「伪文化」，它存在的价值在于博得西方人的新鲜感。多么下流的样子，不知道是找到自我还是失去了自我。当然藏文化并非伪文化。大概我为求非常，一怒之下，去做了藏民，按他们的方式生存，构成了令人羡慕的风景。那时，我却感觉不到西藏的神秘与博大了，甚至我会发现它的落后与愚昧，野蛮和无聊，那象征天堂之使的鹰，或许像在校园里见到麻雀一样。当我完完全全地消失在那个地方，我的行为会被称为陶醉于藏文化之举。他们怎知我是顽固的愤怒，我无法改变任何东西，那是我的悲哀，但愿有一丝悲壮。不可能，一个人永远生活在他（她）的梦里，但一个人的精神与行动无法统一，「知行合一」也就成为一句千古废话。

九七年五月