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	<title>Stoneburial &#187; Tibet</title>
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		<title>Bardo</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Nov 2010 03:51:51 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[看到网络上聊 Gaspar Noé 的新片，聊到《西藏生死书》。略过早上的气球大游行，下午跑到 IFC Center 去看 William Burroughs: A Man Within。抬头赫然看到 Enter the void 正在上映。十来个观众的小影院，看着已故的老先生一脸严肃对提问者说：「有『中阴』，你怎么知道你不是已经死了」？]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>看到网络上聊 Gaspar Noé 的新片，聊到《西藏生死书》。略过早上的气球大游行，下午跑到 IFC Center 去看 <em><a href="http://www.youtube.com/watch?v=sHmmnGfgWPs">William Burroughs: A Man Within</a></em>。抬头赫然看到 <em><a href="http://www.youtube.com/watch?v=lI89ovR36r0">Enter the void</a></em> 正在上映。十来个观众的小影院，看着已故的老先生一脸严肃对提问者说：「有『中阴』，你怎么知道你不是已经死了」？</p>
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		<title>Ganeshi</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Jun 2008 10:05:28 +0000</pubDate>
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		<title>Outdoor Activities</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Apr 2008 06:52:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>stoneburial</dc:creator>
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		<description><![CDATA[自星期一回到墨尔本就开始询问去堪培拉的方法，各旅行团均已报满，坐 V/Line 要花至少两百，还要转车，飞机更贵更麻烦。一人驾车单程七百公里太耗时耗力。于是电邮 Swinburne 大学组织者，得回复「可出发当晚去试试。」 二十三日晚八点半背着干粮来到 Telstra Dome 四号停车场，五十辆大巴周围黑压压，人头攒动，红旗在路灯中飞舞。脑子里冒出一个句子「十万军民誓师东风广场」。挨个问 Swinburne 的车，每个人都在兴奋中摇头。只好站在暗处等待。警察来催发车了，有的车人还没有来齐，机会。两个 RMIT 的学生头跑到别的车前来拉人，一旁的我跳将出来，成功混进队伍。 凌晨一点，车行至加油站补给。终于告诉学生头其实我没报名，有一人骂了句「靠」，赶快交了五十心想完事。等司机时，看到两只在路边等主人的金毛猎犬，眼神疲惫但友善，跟它们玩了一阵。继续上车赶路。 在黑暗的车厢里，学生头说，据可靠消息有「异端人士」藏身队伍，要收证件以防万一。于是又上交驾照。半梦半醒，似乎关于王千源。屁股麻，到达堪培拉。学生头发给人手一小纸条，却没给我，一青春男同学高声念出，有藏独份子混入学生中伺机挑起事端，须提高警惕云云。哦，原来政治斗争一直都在进行。 天从漆黑到亮，湖上雾霭袅袅。火炬出现，「藏独」没有，大家齐喊「中国，加油！」，没有人不喊。后来从照片上看到叶乔波，当时拍怎么没认出来？跟不了火炬，则尾随大众，去向下一站。 许多人聚在一个舞台前的草地上，摇滚乐队在演奏酸歌蜜曲。据说火炬会经过，半个小时过后依然没来，把国旗围脖子上，坐下来吃掉面包和黄油。一位男生跑来喊：「同学们，藏独来了！」，有人就应：「妈的，我早就等不及了！」。人群开始涌动。远远看到「异端人士」们。更远处是另一群爱国人士们，中间站满警察们。挤到了汇集处，警察挡住。身后学生群情激愤，有骂傻屄和 Liar ，我肯定自己没有骂。持续约五分钟，「藏独」往火炬传递方向走，警察把中国学生分流至别处，我当然没那么傻，跟着「藏独」就混进了他们的队伍，白人百分之九十左右。同样群情激愤，有骂有喊口号，但多一点矫情和玩闹。国旗依然围在脖子上，有人带着极诧异的眼神注视我，尤其是一位貌似中产阶级类知识分子的不年轻女士，也即西藏流亡者（适用于法轮大法及其它）「悲情外交」的主要受众，表情复杂。我大模大样地摸出法宝佛珠，在她面前带上，不知她更困惑还是清晰起来。队伍持续前进，一名藏妇到我面前竖中指，抬起相机请她再来几下，但是跑掉了，可惜。相比，那位丰满的上年纪白人妇女就没那么含蓄。队伍持续前进，人群交杂，然后又清晰起来，这都是警察的功劳。   现在我明白了，自己混到媒体所属位置上。警察在两边。索性看媒体的表演。一位秃头学者式男士在接受美女记者采访时，我站在摄像师旁边，听。这家伙说中国学生靠数量音量取胜。然后说此事被中国学生 over dominated 。西藏抗议者很安静和平，被赶到角落，就像当下西藏状况，我想插嘴，但忍住了。完了我问他会藏语或汉语吗？他说不会，我说会的话可能可以多了解一点。他说他知道很多，然后快速跑走。 活动几近结束，部分核心「藏独」坐下来，六名僧人一字排开，中间一名手持扩音器，喉音颂经。此时心中在想，要是会藏文就知道内容了，而且还可以一试我无师自通的下续部发声，呵呵。 火炬到达终点。人群散开。 回程，学生头对每个人都很客气，驾照也收回，一路上除了听到前面两个女孩子聊是去仁川还是首尔玩以外，我基本是睡到了墨尔本。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: left;">自星期一回到墨尔本就开始询问去堪培拉的方法，各旅行团均已报满，坐 V/Line 要花至少两百，还要转车，飞机更贵更麻烦。一人驾车单程七百公里太耗时耗力。于是电邮 Swinburne 大学组织者，得回复「可出发当晚去试试。」</p>
<p>二十三日晚八点半背着干粮来到 Telstra Dome 四号停车场，五十辆大巴周围黑压压，人头攒动，红旗在路灯中飞舞。脑子里冒出一个句子「十万军民誓师东风广场」。挨个问 Swinburne 的车，每个人都在兴奋中摇头。只好站在暗处等待。警察来催发车了，有的车人还没有来齐，机会。两个 RMIT 的学生头跑到别的车前来拉人，一旁的我跳将出来，成功混进队伍。</p>
<p style="text-align: left;">凌晨一点，车行至加油站补给。终于告诉学生头其实我没报名，有一人骂了句「靠」，赶快交了五十心想完事。等司机时，看到两只在路边等主人的金毛猎犬，眼神疲惫但友善，跟它们玩了一阵。继续上车赶路。</p>
<p>在黑暗的车厢里，学生头说，据可靠消息有「异端人士」藏身队伍，要收证件以防万一。于是又上交驾照。半梦半醒，似乎关于王千源。屁股麻，到达堪培拉。学生头发给人手一小纸条，却没给我，一青春男同学高声念出，有藏独份子混入学生中伺机挑起事端，须提高警惕云云。哦，原来政治斗争一直都在进行。</p>
<p style="text-align: left;">天从漆黑到亮，湖上雾霭袅袅。火炬出现，「藏独」没有，大家齐喊「中国，加油！」，没有人不喊。后来从照片上看到叶乔波，当时拍怎么没认出来？跟不了火炬，则尾随大众，去向下一站。</p>
<p>许多人聚在一个舞台前的草地上，摇滚乐队在演奏酸歌蜜曲。据说火炬会经过，半个小时过后依然没来，把国旗围脖子上，坐下来吃掉面包和黄油。一位男生跑来喊：「同学们，藏独来了！」，有人就应：「妈的，我早就等不及了！」。人群开始涌动。远远看到「异端人士」们。更远处是另一群爱国人士们，中间站满警察们。挤到了汇集处，警察挡住。身后学生群情激愤，有骂傻屄和 Liar ，我肯定自己没有骂。持续约五分钟，「藏独」往火炬传递方向走，警察把中国学生分流至别处，我当然没那么傻，跟着「藏独」就混进了他们的队伍，白人百分之九十左右。同样群情激愤，有骂有喊口号，但多一点矫情和玩闹。国旗依然围在脖子上，有人带着极诧异的眼神注视我，尤其是一位貌似中产阶级类知识分子的不年轻女士，也即西藏流亡者（适用于法轮大法及其它）「悲情外交」的主要受众，表情复杂。我大模大样地摸出法宝佛珠，在她面前带上，不知她更困惑还是清晰起来。队伍持续前进，一名藏妇到我面前竖中指，抬起相机请她再来几下，但是跑掉了，可惜。相比，那位丰满的上年纪白人妇女就没那么含蓄。队伍持续前进，人群交杂，然后又清晰起来，这都是警察的功劳。</p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-310" title="l01" src="http://stoneburial.com/wp-content/uploads/2008/04/l01.jpg" alt="" width="300" height="450" /> <img class="alignnone size-medium wp-image-311" title="l00" src="http://stoneburial.com/wp-content/uploads/2008/04/l00.jpg" alt="" /></p>
<p style="text-align: left;">现在我明白了，自己混到媒体所属位置上。警察在两边。索性看媒体的表演。一位秃头学者式男士在接受美女记者采访时，我站在摄像师旁边，听。这家伙说中国学生靠数量音量取胜。然后说此事被中国学生 over dominated 。西藏抗议者很安静和平，被赶到角落，就像当下西藏状况，我想插嘴，但忍住了。完了我问他会藏语或汉语吗？他说不会，我说会的话可能可以多了解一点。他说他知道很多，然后快速跑走。</p>
<p style="text-align: left;">活动几近结束，部分核心「藏独」坐下来，六名僧人一字排开，中间一名手持扩音器，喉音颂经。此时心中在想，要是会藏文就知道内容了，而且还可以一试我无师自通的下续部发声，呵呵。</p>
<p style="text-align: left;">火炬到达终点。人群散开。</p>
<p style="text-align: left;">回程，学生头对每个人都很客气，驾照也收回，一路上除了听到前面两个女孩子聊是去仁川还是首尔玩以外，我基本是睡到了墨尔本。</p>
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		<title>Two Laws</title>
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		<pubDate>Sat, 12 Apr 2008 15:32:34 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[འ་ས་ཐམས་ཅད་མི་ག་པ ཆོས་ཐམས་ཅད་ོང་ཞིང་བདག་. མེད་པ Please set your browser properly to see above text.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="font-size:17pt">འ་ས་ཐམས་ཅད་མི་ག་པ</p>
<p style="font-size:17pt">ཆོས་ཐམས་ཅད་ོང་ཞིང་བདག་. མེད་པ</p>
<p>Please set your browser properly to see above text.</p>
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		<title>Manjusri</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Apr 2008 06:53:31 +0000</pubDate>
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		<pubDate>Wed, 09 Apr 2008 03:48:23 +0000</pubDate>
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		<title>Newspaper</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Apr 2008 02:10:42 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Oil paint on paper / 纸上油画，2002.10/ 零二年十月，39cm X 27.5cm 实际报纸尺寸，可阅读。媒体本身就是艺术，有观念，有立场，有创造。政治一样。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://stoneburial.com/wp-content/uploads/2008/04/news.jpg" alt="" /></p>
<p>Oil paint on paper / 纸上油画，2002.10/ 零二年十月，39cm X 27.5cm</p>
<p>实际报纸尺寸，可阅读。媒体本身就是艺术，有观念，有立场，有创造。政治一样。</p>
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		<title>Youtube Blocked and Others</title>
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		<pubDate>Sun, 23 Mar 2008 14:52:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[小孩子蒙住自己的眼睛，觉得所有人都看不到自己。 知识分子虽然常常骑墙，但有时确是会走上街头的。 补：西藏问题好像化作媒体之战。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="left">小孩子蒙住自己的眼睛，觉得所有人都看不到自己。</p>
<p align="left">知识分子虽然常常骑墙，但有时确是会走上街头的。</p>
<p align="left">补：西藏问题好像化作媒体之战。</p>
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		<title>May, Nineteen Ninety-seven</title>
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		<pubDate>Tue, 26 Feb 2008 09:14:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[西藏，一块净土。称之为寻找自我，人，人群， 人文，人类，人与自热，享受立体文化结构，脱离世俗的天堂。在众多的承认自己心理残缺，不健康的，有必要净化一下的人中，几乎所有，都崇拜西藏的外表（还有一些「艺术家」，他们需要喇嘛，于地上长跪的信徒和寺院与他一起构成一幅画。他们很豁达的关爱他人，只是因为那些人是他欲求的风景），几乎没有人想要深入到藏民之中。你看到他们手中捏着糌粑，喝着酥油，却正在看着电视，骑着摩托时，也许会说，那不是真正的藏文化，那不深刻。可那确确实实是存在的，或者，说一下仍以畜牧为生，住在草甸上的「真正」藏民，那样来的原始，质朴。你愿意吃他刚摸过牛粪的手捏的糌粑吗？你愿意喝那几个人同用的一个杯子吗？你愿意长一副爬满皱纹，显示沧桑感的面孔吗？不会吧，所以寻找自我的人们，只是张开双臂，在湖山之间，作拥抱大地状（我想没有一个藏民会如此吧）感受天地精华，日月光辉。我们在对待一种陌生的文化时，新鲜感和热度是有的。但一旦人太多之后，以至蜂拥而上，并不是好事，这暗示着人们对于它的理解是现象的，只是感觉。这使我想起王干称东方文化只是西方文明笼罩下的「伪文化」，它存在的价值在于博得西方人的新鲜感。多么下流的样子，不知道是找到自我还是失去了自我。当然藏文化并非伪文化。大概我为求非常，一怒之下，去做了藏民，按他们的方式生存，构成了令人羡慕的风景。那时，我却感觉不到西藏的神秘与博大了，甚至我会发现它的落后与愚昧，野蛮和无聊，那象征天堂之使的鹰，或许像在校园里见到麻雀一样。当我完完全全地消失在那个地方，我的行为会被称为陶醉于藏文化之举。他们怎知我是顽固的愤怒，我无法改变任何东西，那是我的悲哀，但愿有一丝悲壮。不可能，一个人永远生活在他（她）的梦里，但一个人的精神与行动无法统一，「知行合一」也就成为一句千古废话。 九七年五月]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>西藏，一块净土。称之为寻找自我，人，人群， 人文，人类，人与自热，享受立体文化结构，脱离世俗的天堂。在众多的承认自己心理残缺，不健康的，有必要净化一下的人中，几乎所有，都崇拜西藏的外表（还有一些「艺术家」，他们需要喇嘛，于地上长跪的信徒和寺院与他一起构成一幅画。他们很豁达的关爱他人，只是因为那些人是他欲求的风景），几乎没有人想要深入到藏民之中。你看到他们手中捏着糌粑，喝着酥油，却正在看着电视，骑着摩托时，也许会说，那不是真正的藏文化，那不深刻。可那确确实实是存在的，或者，说一下仍以畜牧为生，住在草甸上的「真正」藏民，那样来的原始，质朴。你愿意吃他刚摸过牛粪的手捏的糌粑吗？你愿意喝那几个人同用的一个杯子吗？你愿意长一副爬满皱纹，显示沧桑感的面孔吗？不会吧，所以寻找自我的人们，只是张开双臂，在湖山之间，作拥抱大地状（我想没有一个藏民会如此吧）感受天地精华，日月光辉。我们在对待一种陌生的文化时，新鲜感和热度是有的。但一旦人太多之后，以至蜂拥而上，并不是好事，这暗示着人们对于它的理解是现象的，只是感觉。这使我想起王干称东方文化只是西方文明笼罩下的「伪文化」，它存在的价值在于博得西方人的新鲜感。多么下流的样子，不知道是找到自我还是失去了自我。当然藏文化并非伪文化。大概我为求非常，一怒之下，去做了藏民，按他们的方式生存，构成了令人羡慕的风景。那时，我却感觉不到西藏的神秘与博大了，甚至我会发现它的落后与愚昧，野蛮和无聊，那象征天堂之使的鹰，或许像在校园里见到麻雀一样。当我完完全全地消失在那个地方，我的行为会被称为陶醉于藏文化之举。他们怎知我是顽固的愤怒，我无法改变任何东西，那是我的悲哀，但愿有一丝悲壮。不可能，一个人永远生活在他（她）的梦里，但一个人的精神与行动无法统一，「知行合一」也就成为一句千古废话。</p>
<p style="text-align: left">九七年五月</p>
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		<title>8th Jun 2007</title>
		<link>http://stoneburial.com/2007/06/8th-jun-2007/</link>
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		<pubDate>Sat, 09 Jun 2007 05:41:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>stoneburial</dc:creator>
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		<description><![CDATA[原始录音质量不好，改来改去就这样了。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://stoneburial.com/wp-content/uploads/2007/06/dsc06805.jpg" alt="" /></p>
<p style="text-align: left">
<p style="text-align: left">原始录音质量不好，改来改去就这样了。</p>
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