看《列宁格勒牛仔去美国》是为贾木许的表演，但也因此认识导演 Aki Kaurismäki，两人好似有些许惺惺相惜。接着看 Ten Minutes Older: The Trumpet 就又碰到他们。塔可夫斯基说短片比长片更难拍，因为需要直接的形式感。的确，历史可以在长片中构建。短片中历史是从外部带入的，没有来龙去脉。观众被冒然置入一个一切已然既成，陌生的环境，更像遭遇。

继续看电影，《齐达内，二十一世纪肖像》刚好下完。按上述理论，这是部长度九十分钟的短片。被称做法国文化新启蒙者的齐祖，无数球迷和知识分子的艺术大师，一个「一出生就在异乡，一生都在流浪」的移民，一个在天使和魔鬼，日神和酒神，僧侣和斗士身份间逍遥游的人物，只是在场上奔跑，流汗，更多时候处于无球状态，你甚至听到了齐祖球鞋磨擦草皮的声音。然而你却感到静默，时光的力量，因为头脑里全是他的传奇，内心像他一样涌动着风暴。直至那惊鸿一瞥的微笑，随之毫无徵兆的红牌，你发现这是个被神眷顾或诅咒的，被宿命捆绑的使徒。球场喧嚣远去，后摇 Mogwai 响起，影片在被极度放大的像素中出字幕。一看时间，已然六月二十三日凌晨三点，齐祖三十六岁生日。

莫非老了就是那「愚痴」樣？

共时性的概念，字典解释为：有显著关联，但原因连接不辩的多个事件的同时出现（the simultaneous occurrence of events that appear significantly related but have no discernible causal connection），由心理学家荣格（Carl Gustav Jung）于一九五二年提出（”Synchronicity — An Acausal Connecting Principle”）。

长久以来，试图去掉以二元对比为主的思维方法，代之以更为纯净，无可争议的唯一论，无论落实到视觉制作或更抽象的思考中，尽力避免以类比或归类来产生意味并获得新的概念。但根本的是，如果要关注到某个观点，或者只是一个现象，让它进入意识，大脑里会有映射，与已存在的并行，以此让人接受或拒绝。（无可确定，则无怀疑。）

仅从现象上看，共时性可以被观察并记录，但更重要的，这个概念本不是解释性的，而是描述性的。联系起编程范式，倒是有些面向对象程序设计的味道，对问题不作逻辑化的，自上而下的解释，而让问题由各主要组成部分自我呈现，自下而上的，最大程度的还原问题。

作为本人最易陷入的认知模式，如前文 Non-Intelligent Search 一样，「共时性」将会在这个博客持续。

二零零七年九月四日凌晨

以关键字为核心的搜索仅针对文本，对其他形式的文件只能通过其名，内容忽略。而很多时候关键信息是以非语言形式储存在大脑里，画面，声音，气味诸如此类难以语义化的成分。

未来的人机交互界面也许会关注具象搜索 ( Concrete Search ，模仿 Concrete Music 命名 ) ，搜索者还原部分被搜内容 ( 如图片的一角或是声音片断 ) ，抑或以草图及乐谱形式输入，界面回应最接近文件。

再走一步，整合全体信息 ( 统一编解码体系 ) ，界面下降至个人。如攻壳机动队中每人颈后的接口，甚至可以以私人触感搜索。

怪的是，常常无意关注某一事物时，连续的相关事件如鬼魅一般朝身边靠拢。这与智力和意识无关，而其惊讶程度，完全超过任何形式搜索给出的结果。

愿平安得渡。