莫非老了就是那「愚痴」樣？

ཆོས་ཐམས་ཅད་ོང་ཞིང་བདག་. མེད་པ

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华亭寺按绝对中轴对称空间设计。在天王殿后庭院里，有四米见方的八德池，亦分左右，是为放生。池中多各色鱼儿，一二乌龟。

多闻天，文殊师利一一叩完。落座池边，食素，并讨论侧廊顶上突然的「放下」二字，之棒喝感。一镰刀花猫像是在阳光下闲逛，探头注视池鱼。原以为只是小猫好奇，有些文人画的情趣，而已。谁知在右池端视良久，钻过围拦，一半身体几近悬空，却欲扑拿靠近池壁的黑鱼，不知鱼儿是否看到倒影，游开了。旋即往左池去，有二尾红鲤悠游于池壁附近。镰刀花复来，仍静观数秒，终于锁定猎物。目不游移，蹑步趋前，杀机弥漫空气，围观数人好似都摒住呼吸。突然身体如闪电般一张一缩，爪牙并用，水花四溅，衔着一尾红鲤去了。池子在太阳映射下，依然发出光来。

我立刻想到南泉斩猫的公案。猫，阴性的，通灵的，有那么点妖气，但又是诱惑的，使人「有情」的，直至普愿大师挥刀一斩。而鱼，小时候看日本动画《聪明的一休》，传馋嘴的和尚把鱼叫作「会动的豆腐」（记忆所及，大意如此），就是说老癫僧他自己吧。大约鱼是庙堂之内最易得，又最馋人的荤腥（信徒们的放生）。昆明有言子，曰：「七世和尚修成猫」！以七年世轮回之久，不论念佛吃斋，还是苦行禁欲，竟修得畜形。莫非只是为了这阳光下，面对极乐世界偷腥的乐趣。

猫僧。

虽然筇竹寺以五百罗汉闻名，我对这尊多闻天更感兴趣，不完全因为他在此可读性颇高的汉人面孔。从右方六十度左右看去，瞬间的激情被凝固，而这激情，却是藏于内心。由于内心，诞生人格。私以为其余三位天王，「表情做作，略显浮夸」。在滇密中，多闻天身份更为特殊。照片偷拍，被一老妪咒喝。神圣感不同罢了，毫无不敬。

另，寺中大雄宝殿三世佛后供养的不是传统的观世音，是关羽，与我多年前的记忆有悖。

宗教形而上，这个是现代人精神空虚呢说法，滇密实用得很，除了那些关乎「大事」的真言，还有些解决当务之急的，比如这个「消食咒」，春节期间真是用得着呢！

原始录音质量不好，改来改去就这样了。