一直想写关于语言工具性的东西，总是感觉不够深入。除了乔姆斯基的理论外，拿 cyborg 技术作平行比较也有很多启示。最近下得几年前 NHK 纪录片一部《立花隆－最前线报告：改变人类的 cyborg 技术》，感触颇深。看截肢者在非常规身体部位重新发展出感觉体系，以及完全没有从人类鼓膜获取过声音的孩子拉小提琴，等等。如果把语言比作他们生理上所失去的，截肢者算是失语症从新学习掌握一门外语（义肢）。而先天失聪的孩子则从头学习一门语言（人工耳蜗），事实上这根本就不用比喻，这个孩子的语言，就是通过人工耳蜗习得，换句话说，这个孩子的人格部分是由人工耳蜗定义的。以上两例中，工具（义肢或人工耳蜗）事实上是没有工具性的（试想如某人因愤怒用义肢砸碎一只杯子），而其最重要原因，是该工具「说服」了大脑，使其产生信赖以至依赖。对比语言，正如正常人因愤怒用母语骂了一句脏话。

和 Ghost in the shell （还是押井九五年那部）一样，片子提出了关于人格修改和定义的问题。但有意思的是对于个人，这是伦理问题，而对于语言的载物（文化）和载体（民族），吸收新的外来语并去其工具性却从不是问题，日语就是例子。